Điện thoại iPhone 15 và thói sĩ diện hão của người Việt

Nhân dịp các dòng sản phẩm điện thoại iPhone 15 được ra mắt, trên mạng xã hội xuất hiện xuất hiện một thông tin theo đó Việt Nam và Ấn Độ là hai quốc gia nằm trong số những nơi người dân cần làm việc gần 2 tháng mới đủ tiền lên đời điện thoại iPhone 15 Pro, lần lượt là 55,6 và 55,9 ngày.

Trong khi đó trung bình người Mỹ cần làm việc 5,3 ngày.

Số liệu này được tính dựa trên thu nhập trung bình hàng năm của các nước được hãng thương mại điện tử quốc tế Picodi đưa ra.

Tất nhiên mọi sự so sánh đều là khập khiễng song sự thú vị của thông tin là ở chỗ cái thói sĩ diện của người Việt được nhà phân tích thương mại điện tử nhìn nhận ở một góc độ khá tinh tế.

Việt Nam chưa phải là nước có thu nhập bình quân đầu người cao theo đúng nghĩa nhưng thói hâm mộ sản phẩm công nghệ đắt tiền thì không chịu thua kém bất cứ quốc gia nào.

Mà nói cho đúng cái hâm mộ đó chẳng qua là để thoả mãn cái thói sĩ diện. Rằng mình phải có trước, có đầu tiên hơn tất cả mọi người.

Còn nhớ những cảnh đa phần người Việt có mặt trong những đám đông xếp hàng tại một số cửa hàng bán iPhone để sở hữu cho bằng được một chiếc iPhone, iPad mới nhất.

Không có điều kiện xếp hàng thì chấp nhận bỏ ra cả hàng chục triệu mua một chiếc Iphone xách tay. Sở hữu rồi cũng chỉ để nghe gọi, lướt web, Zalo, chơi game. Chấp nhận chỉ sau một vài tuần lỗ nhiều triệu đồng.

Ảnh minh hoạ

Người có điều kiện không nói làm gì nhưng có cả người dù phải kiếm từng đồng hàng ngày, sinh viên học sinh cũng cố chạy vạy tiền để có bằng được cho hơn bạn bè, người thân, cộng đồng xung quanh.

Có nguời bảo, như vậy càng kích thích tiêu dùng, thị trường hàng hoá thêm phát triển chứ sao.

Tôi không nghĩ như vậy.

Đó là biểu hiện của thói sĩ diện, thích khoe mẽ, phải cố hơn người cho bằng được.

Cái tật xấu này được cảnh tỉnh từ cách đây cả thế kỷ và tưởng chừng như trong thời buổi được tiếp xúc nhiều sản phẩm công nghệ, người ta sẽ ngày càng chừng mực hơn.

Nhưng không, thói sĩ diện gần như đã thấm vào máu của không ít người Việt và sẵn sàng trỗi dậy bất chấp hoàn cảnh.

Cấp độ cá nhân đã vậy, cấp độ cộng đồng còn ghê hơn nữa.

Một dạo từng rộ lên phong trào tượng đài, cổng chào từ cửa ngõ địa phương cho đến từng làng xóm.

Công trình phải to, phải hoành tráng như một đại diện xứng đáng cho hình ảnh địa phương mình.

Tỉnh anh, địa phương anh có lẽ nào tỉnh tôi, địa phương tôi chịu ngồi yên. Cuộc đua thế là bắt đầu.

Rồi cuộc đua các kỷ lục Việt Nam với những công trình, những sản phẩm kỳ quái, xa lạ với cộng đồng cốt sao tên tuổi mình được “đóng đinh” trong tâm tưởng cộng đồng, tâm tưởng xã hội cũng đều có căn nguyên từ cái thói sĩ diện được nói ở đây.

Thói sĩ diện biến người ta thành nô lệ của chính mình, đưa người ta vào vòng hoang tưởng, huyễn hoặc như nhà thơ Lưu Quang Vũ từng cảnh tỉnh trong vở kịch “Bệnh sĩ” những năm 80 của thế kỷ trước qua câu nói thản nhiên của ông Đội trưởng sản xuất: "Tao cũng không phải là tao nữa".

Nó thể hiện căn bệnh sĩ có trong mỗi người, và có thể biến đổi mỗi con người theo chiều hướng tiêu cực.

Không biết trong kế hoạch về chấn hưng văn hoá đang được bàn thảo, người ta có quan tâm đến chấn hưng cả cái thói sĩ diện này của người Việt hay không?